Wstęp pracy mgr
Zainteresowania człowieka we współczesnych czasach coraz częściej zmierzają do tłumaczenia dziejów ludzkości, odkrywania sensu historii, praw nią rządzących oraz jej tendencji rozwojowych. Czasy obecne są niewątpliwie momentem przełomu kulturalnego i cywilizacyjnego. W krajach europejskich oprócz popularnego tłumaczenia historii cywilizacji i kultury europejskiej coraz częściej zwraca się uwagę na przewidywanie przyszłych jej kształtów. W obecnym stadium dziejów można dostrzec pewne kryzysy życia publicznego społeczeństw i w związku z tym wielu wybitnych przedstawicieli w dziedzinie filozofii historii i teorii kultury zajęło się poszukiwaniem środków zaradczych wobec występujących trudności.
Rozważania poświęcone tematyce cywilizacyjnej zajmują w łonie myśli społecznej szczególne miejsce ze względu na doniosły charakter tych problemów, ich znaczenie w refleksji dotyczącej stanu szeroko pojętej człowieczej kultury. Wśród autorów piszących o dziejach cywilizacji, prawidłach nimi rządzących oraz konkretnych przykładach rozwoju, trwania i upadku cywilizacyjnego, największą popularność i szeroką recepcję swych dzieł zyskali Arnold Toynbee, Oswald Spengler, Johan Huizinga, Jose Ortega Y Gasset, Nikolaj Bierdiajew i Christopher Dawson. Takie dzieła, jak „Studium Historii” Toynbee’ego, „Bunt Mas” Ortegi Y Gasseta czy „Zmierzch Zachodu” Spenglera należą dziś do klasycznych prac składających się na humanistyczny dorobek ludzkości. Dzięki nim powstał nowy nurt, który stał się wkrótce dominujący w filozofii historiozofii, a także częściowo w socjologii, który nazwano historią cywilizacji. Istnieje też wielu polskich myślicieli, którzy pokusili się bądź to o syntezę poszczególnych wątków, bądź o próbę odpowiedzi na konkretne wyzwania stojące przed cywilizacją europejska.
W ramach swojej pracy chciałbym przedstawić różne stanowiska i teorie wybitnych myślicieli europejskich wobec zjawisk cywilizacyjno – kulturowych zachodzących w cywilizacji zachodniej.
W swojej pracy chciałbym również odpowiedzieć na pytanie jakie są przyczyny kryzysu kultury europejskiej oraz na jakie zagrożenia narażona jest cywilizacja starego kontynentu.
Istotną sprawą którą chciałem również przedstawić w swej pracy, są kwestie dotyczące przyjęcia określonych postaw oraz zachowań człowieka współczesnego, związane ze zmianami cywilizacyjno kulturowymi, oraz zagadnienia dotyczące rozwoju cywilizacji europejskiej i uwarunkowanych z nią przemianami kulturowymi.
W związku z powyższym przedmiotem zainteresowania w mojej pracy są zagadnienia dotyczące krytyki kultury europejskiej, a także kwestie związane z kryzysem współczesnej cywilizacji w ujęciu Jose Ortegi y Gasseta oraz innch wielkich myślicieli europejskich.
W rozdziale pierwszym omówiłem różne stanowiska i teorie dotyczące kryzysu kultury zachodniej najbardziej reprezentatywnych interpretatorów myśli europejskiej dwudziestego wieku z dziedziny filozofii historii i teorii kultury. Zareprezentowałem tu poglądy Oswalda Spenglera, Johana Huizingi, Arnolda Josepha Toynbeego, Jose Ortegi y Gasseta oraz jednego z najwybitniejszych filozofów polskich w tej dziedzinie jakim jest Leszek Kołakowski.
W drugim rozdziale przedstawiłem teorię eurorecentywizmu Józefa Bańki poddającą krytyce cywilizację zachodnią. W rozdziale tym omówiłem zagadnienia dotyczące projekcji i identyfikacji w pojmowaniu kultury i identyfikacji człowieka w kulturze, omówiłem temat mutacji kulturowych oraz przedstawiłem kierunki ekspansji kultury amerykańskiej i zachodnioeuropejskiej.
Trzeci rozdział poświęciłem omówieniu poglądów dotyczących krytyki cywilizacji zachodniej przez jednego z największych teoretyków kultury zachodniej hiszpańskiego filozofa Jose Ortegi y Gasseta. W niniejszym rozdziale przedstawiłem zagadnienia dotyczące powstania w życiu publicznym zjawiska określonego przez Gasseta jako „rewolucja mas” i związanego z nim kryzysu objawiającego się głównie w powstaniu masowej kultury.
W ostatnim rozdziale przedstawiłem kwestie dotyczące dehumanizacji sztuki. Omówiłem w nim oddziaływanie literatury i muzykologii w dehumanizowaniu się sztuki i kultury, ukazałem rolę metafory w krytyce kultury europejskiej, a także pokazałem wpływ związków czasowych na odbieranie przez człowieka sztuki i kultury. W rozdziale czwartym próbowałem również określić cechy nowej sztuki i poznać artystyczne założenia jej twórców.
Mam nadzieję, że niniejsza praca przyczyni się do głębszego poznania zagadnień związanych ze zmianami zachodzącymi we współczesnej cywilizacji zachodniej, a także ukaże rolę krytyki w kulturze zachodniej w kształtowaniu obrazu życia społeczno kulturowego narodów europejskich.
Wiele gotowych prac z zakresu kulturoznawstwa znajdziecie w serwisie gotowe prace z kulturoznawstwa. Różnorodne tematy prac - doskonała inspiracja do napisania własnej pracy.